Église évangélique Nîmes Vauban

Nahil et Tira. csi

Tira a découvert Jésus

« Je n’ai pas été élevée dans la foi chrétienne. Mais enfant, j’étais beaucoup avec ma mère et je l’ai découverte en train de prier Jésus. Alors, j’ai aussi commencé à le faire, en suivant son exemple. Cependant, le jour est venu où j’ai découvert Jésus personnellement. J’avais une grosse blessure à la cheville et cette blessure n’a pas guéri pendant longtemps. J’ai eu des médicaments, mais ça n’aidait pas. Un jour, j’ai pensé que je pouvais prier sur le médicament et je l’ai fait. Puis quelque chose d’étrange s’est produit : le médicament est devenu liquide. Je l’ai pris et je me suis vite sentie mieux et j’ai pu recommencer à marcher et à jouer. Quand ma mère m’a vu jouer, elle m’a demandé:  comment peux-tu jouer ? Puis elle a vu que ma blessure avait complètement disparu.

Huit ans de « lutte pour l’amour »

Nahil est né dans une famille hindoue brahmanique. Quand il s’est senti amoureux de Tira, d’abord pour sa famille, c’était bien, puisque la famille de Tira était aussi brahmane. Cependant, la famille de Nahil a découvert que Tira et sa mère s’étaient converties au christianisme et à cause de cela, ils ont commencé à s’opposer aux projets de mariage de Nahil. Cette « lutte pour l’amour » dure maintenant depuis huit ans. Nahil était très déterminé et voulait épouser Tira, mais sa famille résistait de toutes les façons. Il a été envoyé au loin pour faire ses études, de sorte qu’il n’a pas pu voir Tira pendant longtemps. La lutte a continué et un jour, le père de Nahil s’est tellement mis en colère qu’il est allé dans la maison de Tira et l’a violemment attachée. La mère de Nahil n’était pas en reste. Pour empêcher le mariage, elle s’est blessée et a ensuite prétendu que Tira était venue chez eux et avait essayé de l’assassiner.

« Nous avons prié pour les assaillants »

Une autre chose que la famille de Nahil a essayée, c’est de faire venir une foule devant la maison de la famille de Tira pour crier des slogans contre eux. Le père de Tira n’était pas à la maison. La foule voulait amener Tira et sa mère au poste de police parce qu’elles étaient devenues chrétiennes. Tira raconte : « La foule nous a emmenées, ma mère et moi, pour nous livrer au poste de police. Ma mère et moi avons commencé à prier. Nous ne pouvions rien faire d’autre, nous avons simplement prié. Puis nous avons commencé à prier pour les assaillants, pour qu’ils soient bénis de Dieu, que leurs cœurs puissent être touchés et que Dieu nous protège aussi. Nous les avons bénis au nom de Dieu, de Jésus et de l’Esprit Saint. Puis, à nos yeux, un miracle s’est produit. Certains émeutiers ont commencé à changer la situation. Ils ne voulaient plus que nous allions derrière les barreaux (comme prévu initialement), ils ont conclu un accord avec la famille de Nahil : Nahil et moi ne devions plus nous voir.

Nahil chassé par ses parents

« C’était juste avant d’obtenir mon diplôme. Mes parents m’ont chassé de la maison. Je ne pouvais rien emporter avec moi, juste le tissu que je portais. (Nahil n’était pas encore chrétien à cette époque, mais ses parents ne pouvaient tout simplement pas accepter qu’il veuille toujours épouser une fille chrétienne). Les jours suivants ont été les plus sombres de ma vie. Dehors, il faisait froid et je n’avais rien d’autre que mon pantalon et ma chemise. Pendant environ quatre jours, je n’ai presque rien eu à manger. J’ai juste pris du sucre et je l’ai mélangé avec de l’eau et j’ai bu ça. Je me suis couvert la tête avec la chemise pendant la nuit et j’étais assis dans une rue entouré de chiens des rues. Parce que j’ai été mis à la porte de la maison, je n’ai pas pu terminer mes études. Mes parents m’ont complètement abandonné. Au bout de quatre jours, j’ai pu contacter un de mes amis qui est venu m’aider et a partagé les repas avec moi.

Tira et Nahil préparent leur avenir ensemble

Après cet incident, Nikhil est devenu plus fort dans la foi et a commencé à aller plus souvent à l’église. Il y allait de temps en temps auparavant, mais juste à cause de Tira. Il s’est fait baptiser. Après le confinement lié au COVID, Tira et Nahil se sont mariés civilement. Ils veulent se marier aussi à l’église, mais n’ont pas pu le faire jusqu’à présent et vivent toujours séparément. Nahil travaille comme représentant médical et vend du matériel médical aux hôpitaux et aux médecins et vit dans un appartement. Tira suit actuellement une formation biblique et se prépare pour le ministère. Cependant, ils vont à l’église ensemble et aident aussi à l’église ensemble. Ils ont maintenant ensemble la vision de fonder leur propre église après le mariage officiel.

La minorité alaouite de Syrie est concentrée autour de Damas et dans la région côtière occidentale, notamment à Homs (photo). csi

Les enlèvements dissimulés des femmes alaouites doivent être dénoncés.

À la suite d’une vague de signalements d’enlèvements de femmes musulmanes alaouites au cours de l’année dernière, le ministère syrien de l’Intérieur a convoqué une commission officielle chargée d’examiner 42 cas d’enlèvements présumés. Le 2 novembre 2025, le porte-parole du gouvernement, Nour al-Din al-Baba, a annoncé que l’enquête n’avait révélé qu’un seul cas d’enlèvement avéré et a insisté sur le fait que les autres cas étaient des fugues, des absences volontaires, voire des inventions diffusées sur les réseaux sociaux. La déclaration officielle affirmait en outre que certaines femmes étaient parties avec leur partenaire amoureux et que d’autres s’étaient cachées chez des amis ou des proches.

Des enlèvements bien documentés

Ces conclusions contredisent fortement les conclusions de nombreuses enquêtes indépendantes. Après avoir mené des entretiens avec des familles et examiné des preuves provenant de Lattaquié, Tartous, Homs et Hama, Amnesty International a recensé au moins 36 enlèvements et séquestrations de femmes et de filles alaouites depuis février 2025 *. Bon nombre de ces victimes ont disparu en plein jour alors qu’elles se rendaient à l’école, au travail ou dans des lieux de culte.

Amnesty International a souligné que dans presque tous les cas, la police et les autorités de sécurité n’ont pas mené d’enquêtes efficaces, et que les nouvelles preuves apportées par les familles ont été rejetées ou ignorées. Les membres des familles ont déclaré avoir été blâmés, intimidés ou contraints au silence par les autorités.

L’agence de presse Reuters a également révélé au moins trente-trois cas depuis mars 2025, impliquant souvent des demandes de rançon et des messages indiquant que les femmes avaient été victimes de traite hors du pays.

Le 26 juin, Paulo Sérgio Pinheiro, président de la Commission internationale d’enquête sur la Syrie des Nations unies, a mentionné six cas documentés. Cependant, le 22 juillet, les experts de l’ONU ont explicitement exprimé leur inquiétude concernant l’enlèvement, depuis mars 2025, de 38 femmes et filles alaouites âgées de 3 à 40 ans dans différents gouvernorats, notamment Lattaquié, Tartous, Hama, Homs, Damas et Alep.

En décembre 2024, une coalition de groupes djihadistes sunnites a renversé la dictature de Bachar al-Assad en Syrie après cinquante ans au pouvoir. Le nouveau président syrien, que les puissances occidentales se sont empressées d’accueillir, est Ahmed al-Charaa (également connu sous le nom d’Abu Muhammad al-Jolani), l’ancien chef d’Al-Qaïda en Syrie.

« La réalité est bien pire »

Le D^r Mouna Ghanem, porte-parole du Supreme Alawite Council et fondatrice du Syrian Women’s Forum for Peace, a déclaré à CSI : « La réalité des enlèvements de femmes alaouites est bien pire que ce que Reuters, Amnesty ou l’ONU ont rapporté. »

Elle replace ces crimes dans un contexte historique plus large : « La pratique de l’enlèvement des femmes alaouites est une tradition ancienne, qui remonte aux Ottomans et se poursuit aujourd’hui avec les islamistes modernes, les groupes djihadistes et les milices gouvernementales. L’affirmation selon laquelle certaines femmes auraient simplement fui avec leurs amants est une invention. Les femmes alaouites ont toujours eu la liberté de se marier et d’aimer qui elles voulaient. Le chaos actuel, qui fait suite à la chute d’Assad, n’a fait que généraliser ces crimes et rendre leurs auteurs moins responsables, car des éléments djihadistes ont infiltré les rangs du gouvernement. »

M^me Ghanem a souligné que sous l’ancien régime, les enlèvements étaient examinés par les autorités de sécurité, alors qu’aujourd’hui, avec l’afflux de djihadistes en Syrie, les responsabilités sont beaucoup plus floues, ce qui aggrave les souffrances des familles.

Des obscurcissements délibérés

Le professeur Jens Kreinath, directeur de l’Institute for the Documentation of Human Rights Violations against Religious Minorities in the Levant (IDHRV-ARMIL), a mené à bien le travail de documentation le plus complet à ce jour sur les enlèvements de femmes alaouites. S’adressant à CSI, M. Kreinath a indiqué que depuis janvier 2025, l’institut a examiné 125 cas, dont 107 concernaient des femmes alaouites. Parmi ceux-ci, il a vérifié 49 enlèvements, dont 11 impliquent les services de sécurité généraux syriens. « Ces cas révèlent un schéma inquiétant de violence ciblée, de coercition et de défaillance institutionnelle », a déclaré M. Kreinath.

M. Kreinath dénonce le discours du gouvernement comme une campagne calculée visant à dissimuler une crise persistante et systémique : « Les statistiques officielles déforment grossièrement l’ampleur et la nature de la crise. Il ne s’agit pas de malentendus, mais d’une dissimulation délibérée visant à perpétuer les préjudices et à protéger les auteurs. L’écart flagrant entre les données vérifiées par l’IDHRV-ARMIL et les chiffres publiés par le ministère syrien de l’Intérieur révèle une stratégie délibérée : le gouvernement continue de cibler ces populations, de fausser les chiffres, d’interférer avec les témoignages des victimes et de fabriquer des contre-récits visant à discréditer les témoignages vérifiés.

Ces actes, en particulier lorsqu’ils sont perpétrés, facilités ou tolérés par des acteurs étatiques, justifient une enquête pénale indépendante sur les violences sexuelles commanditées par l’État et les systèmes qui les soutiennent, a fait valoir M. Kreinath.

Il a insisté sur le fait que « la responsabilité centrée sur les survivants doit être une priorité, notamment pour dénoncer ces abus et garantir que justice soit rendue aux personnes touchées ».

Un avenir précaire sous la nouvelle direction

La situation des communautés alaouites et chrétiennes ne montre aucun signe d’amélioration sous le nouveau gouvernement syrien. Le professeur Jens Kreinath avertit que la convergence de l’effondrement environnemental, du désespoir économique et de la répression systémique menace désormais de pousser les communautés alaouites et chrétiennes au-delà du point de rupture. Malgré les déclarations répétées du gouvernement en faveur de la protection et de l’unité, les conditions auxquelles sont confrontées ces minorités se sont fortement détériorées. La persistance de la « mentalité de l’État omeyyade », associée à une corruption profondément enracinée, ne fait qu’aggraver la crise.

« Les femmes alaouites disparues en Syrie font partie des nombreuses victimes gênantes de l’adhésion de l’Occident à la « nouvelle Syrie », a commenté Joel Veldkamp, responsable du plaidoyer politique de CSI. Les violences sexuelles contre les femmes non musulmanes sont une marque de fabrique des mouvements djihadistes au Moyen-Orient, et malheureusement, il devient clair que le nouveau gouvernement syrien ne fait pas exception. »

Faisant référence à l’accueil chaleureux réservé cette semaine par le président américain Donald Trump au président syrien Ahmed al-Charaa à la Maison Blanche, M. Veldkamp a déclaré : « Si le président Trump ne veut pas rester dans les mémoires comme le président qui a supervisé la fin du christianisme en Syrie, et peut-être même le génocide des alaouites, des druzes et des kurdes de Syrie, il doit agir dès maintenant pour demander des comptes à ses nouveaux partenaires à Damas pour ces crimes. Ces femmes doivent rentrer chez elles. »

* Amnesty International a directement documenté et enquêté sur 8 cas (5 femmes et 3 filles). Les 28 autres cas mentionnés par Amnesty ont été signalés par des militants, des journalistes et des organisations féministes syriennes.

Les victimes d’une attaque perpétrée à Bindi, dans l’État fédéré de Plateau, le 25 juillet 2025, sont inhumées. csi

Commentaire de John Eibner, dont la version allemande a été publiée dans la Neue Zürcher Zeitung (NZZ) le 12 novembre 2025

Il y a un « massacre massif » de chrétiens au Nigéria, a annoncé récemment le président américain Donald Trump sur les réseaux sociaux. Le président a menacé de supprimer toute aide américaine au Nigéria et d’y envoyer l’armée américaine « les armes à la main » « pour éliminer complètement les terroristes islamiques qui commettent ces atrocités ».

Les communications du président Trump sont un tel mélange de grandiloquence, de vérités et de mensonges qu’il est souvent difficile de les comprendre. Mais le président a raison sur un point : les chrétiens du Nigéria sont tués en toute impunité et à grande échelle.

Il y a trois semaines à peine, mes collègues de CSI se trouvaient dans l’État fédéré de Plateau, au Nigéria, lorsque des milices peules ont attaqué un village chrétien voisin. À leur arrivée au village, ils ont rencontré une femme qui avait caché ses deux jeunes fils dans un tonneau d’huile pour les protéger. Lorsqu’elle est sortie de sa cachette après l’attaque, elle a trouvé leurs deux corps, criblés de balles.

De tels massacres ont lieu chaque semaine dans les villages chrétiens de la région de la ceinture centrale du Nigéria. Pourtant, ils ne sont généralement pas rapportés par les médias occidentaux et sont à peine reconnus par les gouvernements américain et européens.

Pris au dépourvu et peut-être embarrassés par leur propre ignorance du Nigéria, l’un des pays les plus peuplés au monde, les rédacteurs en chef ont cherché une raison pour montrer que le président Trump avait tort. Ils semblent s’être mis d’accord sur le récit suivant : les djihadistes au Nigéria tuent aussi des musulmans, pas seulement des chrétiens. Lundi, la BBC nous a rassurés en affirmant qu’« il n’y a aucune preuve suggérant que les chrétiens sont plus nombreux que les musulmans à être tués au Nigéria ».

Il est certain que les groupes djihadistes transnationaux tels que Boko Haram et l’État islamique en Afrique de l’Ouest (EIAO) tuent aussi bien des musulmans que des chrétiens, souvent pour ne pas être suffisamment musulmans ou simplement pour s’opposer à leur domination. Leurs opérations se limitent en grande partie au tiers nord du Nigéria, à majorité musulmane. Il est également vrai que les chrétiens vivent sans grande menace de violence religieuse à Lagos et dans les villes du sud, à majorité chrétienne.

Cependant, ces dernières années, les milices de l’ethnie musulmane peule ont remplacé Boko Haram et l’EIAO comme les pires tueurs du Nigéria. Ces milices sont bien organisées et bien armées. Et depuis 2018, elles mènent une campagne d’extermination contre les chrétiens vivant dans la ceinture centrale, à majorité chrétienne, du Nigéria.

Dans les États fédérés tels que Plateau, Kaduna, Benue et Taraba, des dizaines de milliers de chrétiens ont été tués et des millions d’autres ont été déplacés. Des centaines de villages chrétiens ont été vidés ou occupés par des colons musulmans peuls. L’objectif est clair : débarrasser la région des chrétiens et occuper leurs terres.

Dans la mesure où le monde a pris conscience des massacres au Nigéria, il s’est concentré sur les atrocités commises par Boko Haram et l’EIAO dans le nord-est du pays. Ces groupes terroristes attirent régulièrement l’attention de l’Occident en raison de leurs liens avec l’État islamique et Al-Qaïda. Ces réseaux djihadistes s’attaquent aux intérêts des puissances occidentales et du gouvernement nigérian. Les États-Unis et d’autres pays ont apporté un soutien militaire au gouvernement nigérian dans sa guerre contre Boko Haram et l’EIAO.

Les milices peules de la ceinture centrale ne menacent pas les intérêts occidentaux et ne diffusent pas de vidéos horribles. Mais elles semblent bénéficier du soutien des forces de sécurité nigérianes, dominées par les musulmans peuls.

Les chrétiens de la ceinture centrale rapportent régulièrement que l’armée nigériane reste les bras croisés pendant que leurs villages sont attaqués, mais que ces mêmes troupes s’empressent de confisquer les fusils primitifs que ces villages chrétiens conservent pour se défendre. L’objectif politique semble être de faire pencher la balance démographique 50-50 du Nigéria de manière décisive en faveur de l’islam.

L’incapacité totale des médias grand public – et de la communauté internationale – à traiter les meurtres commis dans la ceinture centrale du Nigéria, jusqu’à ce qu’une publication sur les réseaux sociaux du président américain les oblige à agir, trahit le mépris subtil que le monde éprouve pour les vies africaines. Il en va de même pour le silence qui entoure les massacres djihadistes au Burkina Faso, au Soudan, au Mozambique, en République démocratique du Congo et ailleurs.

Les États-Unis – et la communauté internationale – devraient insister pour que le gouvernement nigérian enquête sur les liens entre son armée et les milices peules qui mènent un génocide au ralenti contre les chrétiens, et qu’il traduise en justice les complices.

Les États-Unis devraient également s’attaquer à la violence sur le terrain. Le président Donald Trump devrait demander à son département d’État de s’associer aux autorités nigérianes, tant fédérales qu’étatiques, ainsi qu’aux communautés locales, d’y assurer la sécurité. Comme ils l’ont fait dans de nombreuses autres régions du monde, les États-Unis et leurs alliés peuvent fournir directement le soutien dont ces communautés ont besoin pour se défendre.

Ce que le président Trump ne devrait pas faire, c’est simplement bombarder quelques camps de Boko Haram à la frontière camerounaise et ensuite déclarer la mission accomplie, comme il l’a fait avec de prétendus « navires transportant de la drogue » dans les Caraïbes.

Les alliés des États-Unis peuvent contribuer à garantir l’adoption d’une approche plus constructive, mais seulement s’ils cessent de nier la réalité des massacres antichrétiens au Nigéria.

D^r John Eibner
Président international de Christian Solidarity International (CSI)

Un camp informel de déplacés au Myanmar. csi

Préambule

Plus de 3,5 millions de personnes sont aujourd’hui déplacées à travers le Myanmar en raison de l’escalade du conflit, qui continue de s’aggraver dans le nord-ouest du Myanmar. La poursuite des frappes aériennes, les combats avec les forces armées du Myanmar et les conflits entre différents groupes de résistance ont entraîné des déplacements répétés de nombreuses personnes et un impact dévastateur sur la vie des personnes vivant dans des zones de conflit à travers le pays. 50 % de la population vit en dessous du seuil de pauvreté. Cette situation est exacerbée dans les zones rurales.

La région de Sagaing a enregistré plus de conflits au Myanmar que partout ailleurs ces dernières années. Dans cette région, en 2025, les familles les plus vulnérables identifiées par notre partenaire local (ménages dirigés par des femmes, femmes enceintes, personnes âgées et handicapées), reçoivent une subvention en espèces pour survivre. Le témoignage ci-après a été traduit du birman par les soeurs et reproduit fidèlement.

Gin Suan Pau 62 ans, témoigne

« Ma famille se compose de 5 membres. Bien que peu nombreux, nous avons du mal à gérer la famille. J’ai eu un accident et je me suis cassé la jambe, je ne pouvais pas travailler. Je ne me suis guère amélioré ; j’ai commencé à retravailler un peu mais ma plus jeune fille est retombée malade. Elle est comme possédée et a des difficultés à respirer; elle pleure à haute voix quand cela la secoue. Elle est sous traitement.

La situation du pays nous a terriblement affectés avec la perte de toute source de revenus et de l’absence de liberté de mouvement. Mon fils avait l’habitude de faire du ciment pour gagner quelque chose. Maintenant, les militaires étaient à la recherche de jeunes garçons, et il ne peut aller nulle part pour travailler parce qu’il a peur. Toute source de revenu est bloquée. Le seul moyen que nous avons, c’est que ma femme gagne parfois un salaire journalier. Ce n’est pas non plus une solution de partir parce que ma fille peut tomber malade à tout moment. La nourriture quotidienne, Dieu nous la fournit d’une manière ou d’une autre, mais quand nous tombons malades, c’est vraiment une grande tension pour moi.

D’un point de vue humain, l’espoir est très sombre. Mais Dieu est là pour nous aider à travers de bonnes personnes. Que Dieu bénisse tous ceux qui nous ont aidés par l’intermédiaire de nos sœurs ici. Quand les sœurs sont venues et ont donné de l’argent, mon cœur s’est rempli de joie car Dieu ne nous a pas abandonnés. Que le nom de Dieu soit loué. Je vous remercie tous sincèrement pour le sacrifice consenti pour notre bien et pour avoir généreusement aidé les personnes dans le besoin sans rien attendre en retour. Que Dieu continue à bénir tous nos bienfaiteurs.

Krishna conduit son pousse pousse. csi

Jésus l’appelle pendant un accident

Krishna vient d’un milieu hindou et était autrefois une adoratrice dévouée des déesses hindoues. Cependant, elle souffrait de problèmes mentaux et physiques, souvent de douleur et de détresse. Pendant ce temps, ses voisins chrétiens l’ont invitée à l’église, mais elle a refusé. Un jour, elle a eu un accident et a brièvement perdu connaissance après être tombée à l’extérieur de chez elle. Après cette expérience, elle s’est sentie prête à aller à l’église avec ses voisins. Elle a été profondément touchée et a accepté le Seigneur dans son cœur. Peu de temps après, elle a enlevé toutes les idoles de sa maison, et son mari est également devenu chrétien et a commencé à aller à l’église.

La foi au milieu des épreuves

Même après être devenus chrétiens, leurs épreuves n’ont pas cessé. Il y a environ cinq ans, leur fille de 11 ans, qui avait de la difficulté à marcher à cause de la maladie, ne voulait pas les rejoindre à l’église. Lorsque Krishna et son mari sont revenus du service, ils ont découvert qu’elle s’était suicidée.

Le mari de Krishna est décédé en 2024 d’une insuffisance rénale. Elle voulait lui donner son rein, mais cela n’a pas fonctionné et ses deux reins ont été endommagés, malgré l’essai de divers traitements. Il y a quelques années, elle a également eu un accident de cuisine qui lui a causé de graves brûlures. Puis sa fille s’est suicidée.

Maintenant, Krishna vit seule et s’occupe de son plus jeune fils.

Krishna conduit le pousse-pousse qu’elle a reçu grâce au financement de CSI en 2023. Elle l’a obtenu alors que son mari était encore en vie, car il ne pouvait plus travailler, pour aider à subvenir aux besoins de la famille. Aujourd’hui, elle conduit six jours par semaine, de 8 h à 18 h, à la recherche de clients dans la ville. La conduite est sa seule source de revenus, et elle gagne environ 10 dollars par jour, juste assez pour survivre.

En raison des frais médicaux de son mari, elle n’a pas été en mesure d’économiser pour l’entretien du pousse-pousse, et il est maintenant en mauvais état, bien qu’il fonctionne toujours. Nous avons convenu de la soutenir davantage et de couvrir les frais d’entretien. Le pousse-pousse est électrique, et Krishna charge la batterie à la maison chaque soir.

Krishna et son fils vont à l’église de la ville. Le fils y va aussi mais sans enthousiasme pour le moment.

Lorsqu’on lui demande comment toutes ces difficultés affectent sa foi, Krishna répond : « C’est très dur et je ne le comprends pas, mais Dieu est mon seul espoir, sans Lui je suis totalement seule ».

Vicken Euljekjian a fait 5 ans de prison. Photo Libert